Liên Thần – Sứ Giả Tam Giới
* Nguồn gốc
– Liên Thần là các vị Chánh Thần phụ trách việc thông tin liên lạc, cảm ứng tương thông khắp Tam Giới, nên họ còn được gọi là Sứ Giả.
– Những người, vật có tâm tình, ý nguyện muốn làm cầu nối, trợ duyên cho chúng sinh khắp Tam Giới được thông hiệp cùng nhau, gần gũi nhau, bản thân họ cũng còn đang trong quá trình tu tập để trọn lành hơn. Khi từ bỏ thân mạng, chơn hồn họ sẽ có xu hướng trở thành một anh linh Liên Thần.
– Liên Thần thường thị hiện hình dạng là Đồng Tử, Tiên Đồng, Ngọc Nữ, hoặc là Bạch Hạc, chim Nhạn, chim Câu.
* Trách nhiệm thiêng liêng của Liên Thần
– Chư vị Liên Thần thường cư trú nơi có các hình tượng chư vị cao trọng, hoặc các đình, miếu để bảo vệ cho các hình tượng ấy không bị tà khí xâm phạm. Đồng thời, vị Liên Thần giúp chuyển các lời khấn nguyện của chúng sinh với các vị có hình tượng được thờ đến chư vị ấy, nếu chúng sinh khấn nguyện kia có lực cảm ứng không đủ mạnh.
– Tuy rằng mỗi sự chi trong ý niệm của chúng sinh khi phát khởi đều thông cả Tam Giới, vậy trách nhiệm truyền tải thông tin, giúp Tam Giới liên lạc nhau của Liên Thần sẽ nằm ở các trường hợp sau:
o Cần cảm ứng tương thông phù hợp
– Những người, vật nơi Hạ Giới hoặc Trung Giới do ý niệm quá yếu ớt, hoặc sự cầu nguyện cảm ứng muốn tương thông lên đến chư vị Thượng Giới, mà bản thân người, vật ấy do trược khí quá nặng, ám khí nặng nề khiến cho việc cảm ứng giữa Thượng Giới với Trung Giới, Hạ Giới bị cản trở. Điển lực của chư vị nơi Thượng Giới khó thể tiếp cận được kẻ có khí nặng nề ô trược.
Bởi nơi Thượng Giới thanh tịnh vô cùng, những gì trọng trược sẽ không thể tiếp cận được. Lúc này, sẽ có các vị Liên Thần phụ trách đem những ý nguyện, tâm tư của chúng sinh nơi Hạ Giới và Trung Giới đến nơi tiếp giáp giữa Trung Giới và Thượng Giới, rồi truyền tải lại cho các vị Liên Thần ở đây, vị này lại đưa những ý nguyện ấy đến chư vị mà chúng sinh ở Hạ Giới, Trung Giới muốn khấn nguyện cầu xin tương tác.
Vị này sẽ xem xét các mối duyên của chúng sinh, lời khấn nguyện có hợp lý hay không, nếu không hợp lý thì chưa thể ứng hiệp lại, cần sự tương tác nhắc nhở để chúng sinh ấy tự mình thay đổi, chuyển hóa duyên nghiệp của mình, rồi khi đủ duyên thì lời nguyện kia sẽ ứng hiệp.
Nếu lời nguyện ấy đã hợp lý trong hoàn cảnh đó, nhưng vì lý do chúng sinh ấy đang nặng nề ô trược, chẳng thể tương thông được với các vị nơi Thượng Giới, thì vị ấy sẽ truyền tải thông điệp, qua một Pháp Hiệu Linh Phù của vị ấy cho vị Liên Thần nơi Thượng Giới.
Vị Liên Thần nơi Thượng Giới lại đem linh phù ấy xuống gửi lại cho vị Liên Thần nơi Trung Giới, Hạ Giới đã từng nhận của chúng sinh nào chuyển lên, thì bây giờ nhận lại và chuyển lại xuống đúng nơi ấy. Nếu chúng sinh ấy, đang cư ngụ nơi có các vị Chánh Thần gia đạo, hoặc đền, miếu có thờ các vị Chánh Thần cai quản khu vực ấy. Thì vị Chánh Thần đó sẽ tiếp quản Pháp Hiệu Linh Phù kia, rồi thị hiện thành thân ảnh của vị đã từng được chúng sinh khấn nguyện, giúp cho chúng sinh ấy được thuận duyên, ứng hiệp với điều mình cầu khấn.
— Ví dụ cụ thể để dễ hiểu về tính chất hoạt động này:
– Người A, là một người bình thường ăn ở không hiền lành, thường làm nhiều việc bất thiện, mưu toan tính toán những chuyện lợi mình mà hại người hại vật.
– Người A này, vào một lần gặp nạn, nguy hiểm đến tính mạng, lúc bấy giờ liền đến miếu Quan Âm gần nhà mình để khấn nguyện cầu xin được tai qua nạn khỏi.
– Ở miếu Quan Âm đó, vốn dĩ không có Quan Âm, vì chư vị thanh tịnh đều ở Thượng Giới, chứ không ở Hạ Giới đầy ô trược này. Ý nguyện của người này cũng rất yếu ớt, bởi ngày thường không có tin tưởng, không có cảm ứng thường thì hiển nhiên sẽ không thể có ý nguyện mạnh mẽ với Đức Quan Âm được, chỉ đơn giản là vì gặp đại nạn, không còn đường thoát, muốn cầu xin một sự độ duyên bất kỳ nào đó mang tính cầu may vậy.
– Ở miếu ấy, có một vị Thổ Công cai quản, vị Thổ Công ở miếu Quan Âm này mới đem tất cả những tâm nguyện, sự tình của người đó gửi lên một vị Liên Thần B, vị này chuyên phụ trách đưa ý nguyện từ Hạ Giới, Trung Giới lên Thượng Giới. Vị Liên Thần B này đem ý nguyện đó lên vị Liên Thần C, phụ trách từ nhận ý nguyện từ Hạ Giới, Trung Giới đem lên Thượng Giới cho Đức Quan Âm.
– Đọc đến đây, nhiều người sẽ thắc mắc vì sao vị Liên Thần B hay vị Thổ Công không tự chuyển ý nguyện đi đến Đức Quan âm mà phải thông qua vị Liên Thần C.
– Vì mỗi sự tồn tại sẽ có không gian phù hợp với họ. Vị Thổ Công và Liên Thần B đều đang ở cấp độ tinh tấn, thanh tịnh của phần chơn hồn ở mức 1–2–3, thì chỉ có thể tự do đi lại, thông công khắp Trung Giới và Hạ Giới.
– Khi bước vào Thượng Giới thì sự tinh tấn phải từ cấp 4 đến 9 mới có thể tự tại đi lại được. Vì khí ở đó rất thanh tịnh, nếu chơn hồn mang trược khí lên đó, rất dễ trở thành một vật hấp dẫn tiếp điện, thì các lằn sấm sét sẽ dễ đánh trúng, lúc ấy lại phải bị đọa vào Hạ Giới mang thân xác hữu vi mà tu tập, chịu khổ nơi thế gian.
– Vị Thổ Công vì có trách nhiệm coi sóc nơi mình cai quản, không có đi lung tung được, nên sẽ nhờ vị Liên Thần B làm việc ấy. Vị Liên Thần B không vào Thượng Giới được, vị Liên Thần C từ cấp 4–5–6, lực thanh tịnh nhất định, nên cũng khó khăn trong việc du nhập vào Trung Giới và Hạ Giới, khi nhập vào hai cõi này, các vị ấy sẽ dễ mệt mỏi vì sự ô trược nơi đây. Vậy nên cả hai vị Liên Thần chỉ đến nơi tiếp giáp Trung Giới và Thượng Giới để gửi và nhận ý nguyện của chúng sinh vậy.
– Vị Liên Thần C này lại trực tiếp đem đến cho Đức Quan Âm. Đức Quan âm nhận ý nguyện đó xong, xem xét căn duyên nghiệp quả của người A, nếu đủ duyên, tức là trước đây người A từng có gieo duyên lành, qua việc cứu giúp này, người A sẽ trở nên thiện lương, làm lành lánh dữ, sống một đời sống tốt đẹp hữu ích cho đời. Đức Quan âm sẽ gửi một Pháp Hiệu Linh Phù cho vị Liên Thần C, vị này sẽ đem xuống gửi lại cho vị Liên Thần B, vị Liên Thần B sẽ đem đến cho vị Thổ Công nơi ấy Pháp Hiệu Linh Phù của Đức Quan âm. Có linh phù ấy, vị Thổ Công sẽ thị hiện thân ảnh của Đức Quan Âm độ duyên, giúp cho người A đó giải được ác duyên của mình mà thoát tử nạn.
– Khi giải xong mối ác duyên đó, nếu người A làm đúng những gì mình từng hứa lúc gặp nạn, thay đổi bản thân, tu tâm dưỡng tánh, làm lành lánh dữ. Thì tất cả chư vị Thổ Công, Liên Thần B, Liên Thần C, Đức Quan âm đều gieo được thiện nghiệp. Đối với 2 vị Liên Thần và Thổ Công, làm được nhiều thiện nghiệp, công đức đủ đầy, sẽ ngày một tinh tấn, thanh tịnh hơn, tiến lên các phẩm cấp cao hơn về chơn hồn cho đến khi trọn lành là các cấp 7-8-9 vậy.
– Khi giải xong kiếp nạn, người A không tu tâm dưỡng tánh, tiếp tục hành nhiều ác nghiệp, không giữ lời hứa, thì tự nhiên ác nghiệp đó một lần nữa sẽ đến, lần này dù người A có cầu xin gì đi nữa cũng không vị nào can dự được vì Nhân Quả đã đến lúc phải gặt. Còn các vị có liên quan, từ Thổ Công, hai vị Liên Thần, đến cả Đức Quan Âm, sẽ chịu cộng ác nghiệp của người A đó từ sau khi người A được cứu giúp mà tiếp tục gây ác nghiệp. Vì lẽ ra người A đã vong thân mạng, sẽ không tiếp tục gieo ác nghiệp với các đối tượng chúng sinh khác. Nhưng A được sống tiếp, A lại gây ác nghiệp thêm nặng, bản thân A sẽ chịu tiếp quả báo nặng hơn lẽ ra chết sớm.
Chúng sinh bị A sát mạng, gây hại sau khi A được cứu thoát nạn kia, mà lẽ ra chúng sinh ấy không bị sát mạng và gây hại nếu A chết đúng duyên nghiệp, cho nên sẽ oán hận nặng nề, và oán hận ấy thì các vị từng cứu giúp A đều chịu chung ác cộng nghiệp.
– Trường hợp khi nhận được thỉnh nguyện cầu xin thoát nạn của A, Đức Quan Âm quán chiếu hết thảy duyên nghiệp, tự thấy A không thể thay đổi, sẽ tiếp tục hành ác nghiệp, lúc đó là lúc Nhân Quả của A đã kết rồi, thì đành chịu, không can dự vào việc của A.
– Đây chính là lý giải vì sao, có nhiều người cầu xin, nhưng thực tế ứng hiệp được hay không thì còn tùy người vậy.
o Nhiệm vụ ai nấy làm, trú xứ ai nấy lo, không can dự vào việc không nằm trong phạm vi hoạt động của mình.
– Những lời khấn nguyện dù mạnh mẽ của chúng sinh nơi Hạ Giới, Trung Giới đến được với các vị Chánh Thần, chư vị cao trọng nơi Thượng Giới. Nhưng lời khấn nguyện kia lại không nằm trong phạm vi hoạt động, giải quyết vấn đề của các vị ấy thì các vị ấy sẽ chuyển lời khấn nguyện đó cho vị Liên Thần cùng với Pháp Hiệu Linh Phù của mình, vị này có thể trực tiếp giải quyết vấn đề hoặc chuyển cho vị Chánh Thần phụ trách về ý nguyện loại đó đang cai quản nơi khu vực của chúng sinh đã khấn nguyện kia để giải quyết cho ứng hiệp.
— Ví dụ cụ thể về trường hợp này.
– Gia đình của người A do tin tưởng Đức Quan Thánh, có thờ Đức Quan Thánh nơi nhà. Nhà này lại hiếm muộn con cái, hai vợ chồng chung sống với nhau đã lâu mà chẳng có lấy một người con, họ mong muốn có con, nên cầu xin với Đức Quan Thánh. Hiển nhiên, do có tín tâm sâu dày, cảm ứng tương thông tốt, nên việc họ cầu khẩn ấy Đức Quan Thánh hoàn toàn cảm ứng được.
– Nhưng việc của Ngài là chuyên trừ tà, bảo vệ Chánh Pháp ở nhánh chiến đấu với tà quái, yêu ma chứ không có lo đường con cái cho chúng sinh. Vậy là Ngài đưa ý nguyện ấy cho vị Liên Thần B, vị này chính là vị đang ở nơi hình tượng Đức Quan Thánh mà gia đình A kia tôn thờ.
Như đã nói ở trên, chư vị cao trọng thường ngự nơi Thượng Giới, chẳng ở được nơi cõi ô trược này. Vị Liên Thần B kia khi nhận ý nguyện và Pháp Hiệu Linh Phù của Đức Quan Thánh, mới đi tìm các đồng tử, hoặc âm linh đang chờ đầu thai chuyển kiếp, mời các chơn hồn ấy về gia đình A để đầu thai làm con của người A.
– Chơn hồn nào cảm thấy căn duyên phù hợp, chấp thuận đầu thai chuyển kiếp vào gia đình A kia thì sẽ cùng với vị Liên Thần B đến đó độ duyên. Lúc này, gia đình A sẽ nằm mộng, nhìn thấy hình ảnh Đức Quan Thánh đưa một đứa nhỏ, hoặc một quả châu cho gia đình A này, tượng trưng cho việc cầu con được ứng nghiệm. Tất nhiên hình ảnh Đức Quan Thánh đó, chính là do vị Liên Thần B thị hiện với sự đồng ý của Đức Quan Thánh dựa vào Pháp Hiệu Linh Phù.
…
– Các vị Liên Thần còn làm sứ giả, người giúp dẫn đường, chỉ lối, thuyết giảng cho các chơn hồn đi đến các cõi giới khác nhau, mà họ chưa từng đến để không bị bỡ ngỡ, lạc đường, làm bậy mà vi phạm luật lệ các nơi ấy.
— Khi một chơn hồn vừa xuất ra khỏi thân xác đã kết thúc thọ mạng, chơn hồn ấy sẽ rất bỡ ngỡ, không biết đi đầu về đâu, thường có xu hướng ở nơi có thân xác của mình để giữ xác, hoặc ở tại gia đình mình lưu luyến con cháu. Lúc này các vị Liên Thần sẽ xuất hiện, dẫn họ đến nơi phù hợp với các tâm tư, ý nguyện và duyên nghiệp lúc họ còn sống đã gây ra.
— Nếu chơn hồn ấy từng gây nhiều ác nghiệp, rất hung hăng, nếu ở chung với Hạ Giới có thể gây rối loạn, hoặc do nghiệp quả kéo họ về các cõi phù hợp với duyên nghiệp đó. Họ sẽ được Liên Thần dẫn đi, thuyết giảng cho họ hiểu rõ vì sao họ đến các nơi ấy, ở đấy sẽ có những sự gì để họ hiểu được luật lệ mà tồn tại cho tốt.
— Nếu chơn hồn ấy từng làm nhiều thiện nghiệp, gieo nhiều nghiệp lành, giờ đến lúc được quả lành. Lúc bấy giờ các vị Liên Thần sẽ đến để đón họ về các nơi phù hợp nơi Trung Giới hoặc Thượng Giới để họ được hưởng cảnh trời an lạc do phước báo của mình kết thành.
Ở khía cạnh này, người thuộc đức tin tôn giáo nào, sẽ thấy hình ảnh các vị mình tin tưởng đến đón, là do vị Liên Thần đã nhận Pháp Hiệu Linh Phù của các vị cao trọng ấy, thị hiện thành các vị đó đến đón chơn hồn.
Người Công Giáo, thường thấy Đức Chúa, Đức Mẹ Maria, hay các vị Thánh, các vị Thiên Sứ có cánh đến đón, đều là chư vị Liên Thần vậy. Sau khi đón xong, đưa đến các cõi cao trọng kia, mới thực sự được gặp các vị ấy.
Người Phật Giáo, thì hay thấy vị bổn tôn mình tin thờ, như thấy Đức Quan âm, Đức Di Đà, Đức Di Lạc đến đón, đều là Liên Thần mang Pháp Hiệu Linh Phù thị hiện hình ảnh ấy đến đón vậy.
Người Cao Đài, có thể nhìn thấy hình ảnh Thiên Nhãn, Đức Phật Mẫu, hay bất kỳ vị Giáo Chủ nào mà người tín đồ thường nhìn thấy các Thánh Tượng chư vị ấy, rồi đặt tín tâm vào và cảm ứng tương thông tốt… Cũng đều do chư vị Liên Thần thị hiện hình ảnh như thế.
o Vị Liên Thần làm thị giả cho các vị cao trọng
– Có nhiều vị Liên Thần làm thị giả cho các vị cao trọng trọn lành để được học hỏi, tu tập tinh tấn tốt hơn. Họ làm một người sứ giả đưa tin của vị ấy, thường đi trước báo tin để những nơi mà các vị ấy sẽ ghé đến chuẩn bị tươm tất cho được thanh tịnh, không bị trược khí hoặc ồn ào náo loạn.
– Các vị thị giả này, thường thị hiện là Bạch Hạc, Đồng Tử, Tiên Đồng, Ngọc Nữ.
Thị giả của Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn là Bạch Hạc. Mỗi khi Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn sắp xuất hiện nơi đâu, Bạch Hạc sẽ xuất hiện ở đó trước, báo tin vui cho nơi đó sắp có Đức Nguyên Thủy giáng lai. Chúng sinh nơi ấy sẽ thiết lập đàn tràng được tươm tất, tuy giản tiện nhưng sẽ thật thanh khiết, thanh tịnh, các sự ồn ào náo nhiệt đều được thông báo ngưng hết để cung kính nghênh đón Đức Nguyên Thủy.
o Câu chuyện về Bà Chúa Ngọc của đất Chiêm Thành thời hiện đại.
– Vào khoảng năm 2009, ở đất Sài Gòn, miền Nam Việt Nam, có nổi lên một người tự xưng là Cậu Hoàng Vũ giáng nhập vào cô Năm Hậu ở quận Phú Nhuận. Cô Năm này chuyên trừ tà, bắt quỷ nhưng lại có khẩu nghiệp bất thiện. Chửi mắng các âm linh đang nhập vào người bị hại, rồi hành hạ thân xác lẫn âm linh các kiểu, tuy làm được việc giúp người trừ tà giải vong ám nhưng cũng gieo không ít nghiệp bất thiện, mang tính chất gây loạn chúng sinh chứ chẳng còn là giúp người giúp đời phụng sự Chánh Pháp.
– Việc ấy đến tai Huyền Quang Pháp Sư, sau khi quán chiếu các duyên nghiệp, thấy rõ nhân duyên của cô Năm Hậu với Cậu Hoàng Vũ, pháp sư làm phép chuyển duyên, cắt điển lực của Cậu Hoàng Vũ không để cho Cô Năm này tiếp điển được nữa để không gây loạn chúng sinh.
– Sau đêm ấy, Cô Năm liền trở bệnh nặng, mất điển lực, bản thân không tự cứu chữa hồi phục được. Lúc bấy giờ, chơn hồn của vị pháp sư được Bà Chúa Ngọc mời đến Chiêm Thành của công nương ấy để nhờ cứu giúp cho một Linh Vật là loài Hẩu đang bị thương. Vì Cậu Hoàng Vũ kia chính là Đồng Tử dưới quyền cai quản của Bà Chúa Ngọc, nhưng do quá trình độ duyên cùng với cô Năm Hậu thì cả hai đã gieo nghiệp bất thiện nhiều. Huyền Quang Pháp Sư lại là người có pháp lệnh của việc giải trừ các sự gây rối loạn chúng sinh. Khi pháp sư đã thi hành phận sự của mình, dù rằng Bà Chúa Ngọc hoàn toàn đủ sức để làm cho cô Năm Hậu kia bình phục, có điển tương thông lại nhưng không can dự vào việc thi hành phận sự của pháp sư được, nếu không sẽ bị dính vào trường hợp làm loạn pháp do tư tình muốn bênh vực môn hạ của mình.
– Bà Chúa Ngọc cho Liên Thần mời pháp sư đến và nhờ cứu giúp, để cho cô Năm Hậu một đường sống vì nếu cắt điển hoàn toàn như vậy, rất nhiều âm linh đã từng bị cô Năm với Hoàng Vũ ức hiếp cùng đến đòi nợ, báo thù thì cô Năm bị bệnh nặng. Pháp sư vì cảm mến tâm đức của Bà Chúa Ngọc, cũng vì muốn giúp muôn sinh, chỉ do môn hạ của mình lỡ tay làm quá thành ra gây hại, nên cũng thương tình để lại chút điển lực cảm ứng tương thông cho cô Năm và Hoàng Vũ. Sau đó cô Năm ấy tự nhiên hết bệnh, nhưng mà việc hành pháp, làm càng thì đã giảm nhiều, có phần hiền hơn.
– Thế mới thấy, sự trân trọng nhau giữa các vị nơi Thượng Giới cùng có chung tâm nguyện phụng sự chúng sinh, lại thấu hiểu lẽ huyền vi Trời Đất mà không để tư tình lấn át Đạo lý là vậy. Luôn quý mến, cùng để tâm lo cho đại nghiệp chung là đưa chúng sinh về với Chân, Thiện, Mỹ.
o Thần Hermes trong Thần Thoại Hy Lạp
Trong các câu chuyện thần thoại Hy Lạp, có vị Thần tên Hermes, là vị Thần truyền tin, thông điệp, ý chỉ của các vị Thần đến nhân gian. Vị này có đôi giày và mũ miện đều có hình ảnh đôi cánh lướt gió, tay cầm trượng có hình cặp phi xà đang quấn đối diện nhau, cũng là biểu tượng của Y Học từ thời cổ đại.
* Việc thờ cúng chư vị Liên Thần
– Có rất ít các vị Liên Thần mang hình dáng cụ thể được người thờ cúng, tín ngưỡng như là Bạch Hạc Đồng Tử, các Tiên Đồng, Ngọc Nữ của chư vị cao trọng.
– Chư vị ấy thường ẩn thân, ẩn danh. Họ chỉ tá danh (mượn danh, hình ảnh) của các vị khác, mang tính chất phổ biến, nổi tiếng được nhiều người thờ cúng, tín ngưỡng để độ duyên cho chúng sinh khắp Tam Giới. Đây là một hạnh rất đáng quý của chư vị Chánh Thần. Bởi lẽ họ không vì cái tôi cá nhân của mình, muốn khẳng định mình mà thị hiện thân ảnh, hình dạng hay tên gọi của bản thân để lôi kéo đức tin của dân gian. Họ sẵn sàng từ bỏ thân phận của mình, mang dáng dấp, tên gọi, hình ảnh của bất kỳ vị nào mà chúng sinh tin, cầu nguyện để độ duyên.
– Vở tuồng đời lúc còn sống, diễn trọn vai của mỗi người, khi chết đi, lại tiếp tục nhận các vai diễn khác nhằm tôn vinh hình ảnh của những khối đức tin đã có sẵn càng thêm lớn mạnh, sâu đậm trong dân gian, tín ngưỡng văn hóa dân tộc, chính là ý nghĩa tồn tại rất đặc biệt của các vị Liên Thần.
– Họ rất xứng đáng để chúng sinh cảm mến và biết ơn vậy.
TGTT
Xem thêm các bài viết của
