Môn Thần – Hộ Thần
* Nguồn gốc
- – Nhà nào cửa có hai cánh thì gọi là Môn.
- – Nhà nào cửa chỉ có một cánh thì gọi là Hộ.
- – Môn Thần và Hộ Thần là các vị Chánh Thần trấn giữ cho không gian căn nhà được bình yên, các tà quái không xâm nhập được.
– Những người, vật có tâm tình vì muốn bảo vệ cho kẻ khác được an toàn trước tà quái, tà khí, lại sẵn sàng vì nghĩa quên mình, khi kết thúc thân mạng, chơn hồn ấy thường trở thành anh linh Môn Thần hay Hộ Thần ở nơi mình gắn bó, quan tâm, muốn bảo vệ.
– Những tượng đá mang hình dáng Linh Thú, hay vật khí trấn trạch khi đã được làm phép khai quang điểm nhãn bởi một pháp sư có đạo hạnh cao, lúc bấy giờ tượng đá hay vật khí phong thủy ấy mang năng lượng đặc biệt, giúp bảo vệ ngôi nhà ấy trước tà quái, ác linh. Nếu hình tượng, vật khí phong thủy đó đủ duyên, hấp thụ khí tinh hoa trời đất một thời gian dài, thì có thể thức tỉnh tánh linh, trở thành Môn Thần bảo hộ cho nơi đó vậy.
* Hình dạng và các tính chất đặc trưng
– Các vị Hộ Thần, Môn Thần thường thị hiện hình dáng Chiến Thần, có khi thị hiện phẫn nộ tướng dạng Atula. Hầu hết các vị ấy đều có mang theo binh khí bên mình.
– Các loài Phi Nhân như là Thảo Mộc, Cầm Thú, Vật Chất khi trở thành Môn Thần, mang dáng dấp của thân ảnh lúc còn sinh tồn nơi thế gian.
Có khi các Môn Thần ẩn ẩn hiện hiện chẳng rõ hình dạng, chỉ thị hiện một phần thân ảnh của mình nơi cánh cửa, hoặc thị hiện Nhân Diện là mặt người nơi cánh cửa.
– Những nhà nào có đạo đức, có cảm ứng và tin rằng có các vị ấy trấn giữ, các vị ấy sẽ ở đó bảo hộ cho gia đình ấy.
– Nhà nào không tin, không quan tâm thì không có vị Môn Thần nào bảo hộ ở đó cả.
– Nơi nào được các vị Môn Thần bảo hộ thì tà quái, ác linh, ám khí sẽ không thể xâm nhập được. Chỉ có những âm linh thuộc thân quyến của người trong ngôi nhà ấy, Cửu Huyền Thất Tổ mới có thể vào được tự do.
Còn như các âm linh khác, không có tu tập, khi muốn vào nhà nào có Môn Thần, phải có Linh Phù Pháp Hiệu của các nơi chịu trách nhiệm bảo hộ cho âm linh ấy thì các vị Môn Thần mới cho họ vào nhà.
– Những nhà không có các vị Môn Thần bảo hộ, khi bị tà quái, ác linh xâm nhập, nếu ở gần nhà có vị Môn Thần bảo hộ, khoảng chừng vài chục thước, thì tùy theo hoàn cảnh, trường hợp, các vị Môn Thần của những căn nhà gần đó có thể sẽ độ duyên cứu giúp, nếu gặp chuyện quá nguy hiểm hoặc cấp bách.
– Ngoài việc gìn giữ cho khu vực mình bảo hộ được an toàn trước các thế lực tà quái, ác linh nơi vô hình quấy phá, các vị Môn Thần còn giúp đỡ bảo hộ về mặt hữu hình rất cụ thể như:
— Khi gặp các đối tượng muốn đột nhập vào nhà để giở trò trộm cướp phá phách, vị Môn Thần sẽ thị hiện thành hình dạng một người cụ thể đang sinh hoạt ở ngay cửa cho đối tượng kia nhìn thấy, khiến cho những kẻ có tà tâm kia bỏ đi không dám làm càng.
- — Khi gặp những người khách khiến cho người trong ngôi nhà ấy bị phiền não, mệt mỏi, vị Môn Thần sẽ tác động một lực vào tinh thần người ấy, tự nhiên người ấy chẳng muốn vào ngôi nhà đó nữa.
- — Hoặc là các khách tới thăm, ở lâu và gây phiền cho người trong nhà, vị Môn Thần cũng giúp tác động một lực để chuyển duyên, khiến cho người khách đó tự nhiên nghĩ tới việc mình phải rời khỏi căn nhà đó để đi làm một việc khác, hoặc đơn giản là tự nhiên thấy muốn về nhà chẳng rõ lý do.
- — Đối với những nơi mà người chủ nhà muốn được có khách thường xuyên ghé thăm, vị Môn Thần có thể độ duyên khiến cho nơi nhà ấy có một sự an lạc, tạo cảm giác thú vị, thích thú cho người đến thăm. Trong trường hợp này, vị Môn Thần cũng độ duyên giống như một vị Thổ Công, Phúc Lộc Thần trong việc đem an lạc khí đến nơi mình bảo hộ và những người tiếp xúc an lạc khí ấy đều cảm thấy an vui, thoải mái dễ chịu, khiến cho các mối quan hệ giao tiếp đều được thuận lợi.
– Nhà nào có nhiều lớp cửa thì sẽ tùy vào lớp cửa đầu tiên, bên ngoài cùng của khu vực cuộc đất ấy có một cánh cửa, hay từ hai cánh cửa trở lên mà gọi vị bảo hộ giữ cửa là Môn Thần hay Hộ Thần.
* Tín ngưỡng với các vị Môn Thần
– Những ai có điều kiện thuận tiện, sẽ đặt hình tượng Linh Vật nơi cửa nhà, điều này rất tốt trong việc ngăn chặn tà khí xâm nhập. Tất nhiên Linh Vật này phải được khai quang điểm nhãn bởi các pháp sư có đạo hạnh cao.
– Thời buổi hiện tại, có nhiều người biết được vài chữ bùa, vài câu chú, mà bản thân chưa thực sự thực chứng được Chân Pháp Khai Quang Điểm Nhãn, tự xưng pháp sư, thầy phong thủy rồi nhận khai quang điểm nhãn trấn trạch… nhưng rốt cuộc lại không đủ tâm lực để đánh thức phần tánh linh nơi tượng, hoặc không có khả năng kêu gọi một linh thể bên ngoài đến tá túc nơi tượng, tượng ấy chỉ đơn giản là một bức tượng mà thôi. Tùy vào tín tâm của người tin thờ, thì có thể đủ duyên cảm ứng, tượng sẽ có tánh linh sau một thời gian.
– Người nào gia đình gặp bất tiện trong việc đặt tượng, có thể dán câu đối, câu liễn, hoặc linh vị của vị môn thần nơi cửa hoặc hai bên vách cửa đều được. Nội dung trên liễn thường ghi: “Xuất nhập bình an”, “Đại phúc đại cát”.
– Dân gian còn có thói quen vẽ, hoặc in hình các vị Chiến Thần, vị Na Tra, vị Dương Tiễn, Đức Quan Thánh để dán trực tiếp lên cửa.
Thực ra việc này chỉ do tự ý người ta tin, rồi cầu tìm sự bảo hộ của các vị ấy để họ cảm thấy bình an, chứ các vị ấy không có làm việc của các vị Môn Thần tại gia đình như thế. Cho nên việc in, vẽ hình các vị ấy cũng không nên, vì có thể sẽ vô tình gây nên nghiệp bất thiện khi hình ảnh các vị ấy bị phỉ báng, thiếu tôn trọng.
– Có thể in hình của vị Hổ Thần, hoặc chỉ ghi một lá linh vị đơn giản như “Môn Thần chi vị” là được.
Quan trọng là việc tín ngưỡng các vị Môn Thần cần xuất phát từ niềm tin chánh kiến, không phải tà kiến mê tín hay chạy theo phong trào làm cho có một cách hời hợt. Phải tự thân hiểu rõ chúng ta đang làm gì, vì sao làm việc ấy, có ý nghĩa ra sao với đời sống tâm linh của bản thân và gia đình mình, hay xa nữa là có ảnh hưởng đến các nhà lân cận xung quanh cùng khu vực.
– Chắc chắn một điều, nếu chúng ta không làm lành lánh dữ thì khó lòng cảm ứng hay tương thông được với chư vị Chánh Thần. Khi ta sống thiếu thiện lương, toan tính những điều bất thiện lợi mình, hại người hại vật thì việc đặt cốt tượng, hay các vật khí tượng trưng của các vị ấy, treo dán hình ảnh, thờ cúng, tụng kinh… đều là vô nghĩa.
* Nhóm các vị Chánh Thần gia đạo gồm:
- – Môn Thần là vị Thần giữ cửa không cho tà quái, ác linh xâm phạm vào cuộc đất mình bảo hộ.
- – Thổ Thần là vị Thần coi về sự sinh trưởng của cuộc đất đó.
- – Phúc Lộc Thần là vị Thần coi về sự thành tựu, phước báu của cuộc đất đó.
- – Táo Thần là vị cai quản về củi lửa, bếp núc, thức ăn và sự an toàn cho những người hoạt động nơi gian bếp.
- – Xí Thần là vị Thần cai quản về các loại chất thải, giúp gìn giữ không khí được trong lành, phòng tránh vi sinh gây bệnh sinh sôi.
- – Liên Thần là vị Thần giúp cho các sự liên lạc về khấn nguyện, cảm ứng tương thông giữa Hạ Giới, Trung Giới với Thượng Giới.
Phù Môn Thần Trấn Trạch này với mong muốn được một năm bình an, phù được dán trước ngày Tết Tân Niên chuẩn bị đón năm mới.
Tam Giới Toàn Thư – 1807121879480373
Trịnh Gia Thành
Quý vị cho hỏi.người ta hay viết những câu j lên môn thần nhỉ!
TGTT như chữ trên hình là: Lập Xuân Đại Cát
Thường viết:
Xuất Nhập Bình An
Phúc Lộc Quang Lâm
Gia Đạo Bình An
Áo Bà Ba Hoàng Ngọc Sơn
Đọc tham khảo nhé anh
Thần giữ cửa nhà
Trần Nhựt Vy
Nếu nghi ngờ nhà mình có ma xó thì sao ạ?
TGTT Chào bạn, bên mình cũng từng có chia sẻ về cách hoá giải, bạn xem qua nha:
– Có thể hóa giải, độ duyên cho Thủ Trạch Quỷ bằng cách dùng ý niệm giao tiếp với họ hay mời họ ám nhập vào thân xác đồng tử, hoặc nếu may mắn gặp được họ trực tiếp, hay trong giấc mơ. Khuyên nhủ họ buông xả chấp niệm với nơi ấy, vì bám chấp như thế chỉ khổ tâm mà thôi. Cũng không ai có thể bắt buộc họ điều gì cả vì chư linh đều có quyền tự do của mình. Sự tồn tại của vật chất hữu hình hữu hoại hay là khế ước, giao ước, lời nói hứa hẹn cũng đều là hư huyễn vô thường, càng mang chấp niệm thì càng đau khổ sau dày.
– Có thể dùng các loại linh phù bình an, thủ linh hay hủ lọ, cây dù… những vật có thể tạo nên không gian bóng râm để mời gọi, thu hút họ rời khỏi ngôi nhà mà các Thủ Trạch Quỷ vướng mắc chấp niệm. Rồi sau đó đưa họ đến nơi có sự tu tập tinh tấn, hay đơn thuần là không gian tự do bên ngoài môi trường sống… tùy ý họ mong muốn.
– Có thể thiết lập trai đàn cầu siêu, chẩn tế thí thực và trì tụng các bản kinh chú mang tính cầu siêu độ cho chư linh để trợ duyên tốt nhất cho họ buông xả chấp niệm mà siêu thoát chuyển sinh sang dạng tồn tại tự do hơn.
