Tìm hiểu sơ lượt về Thiền Chỉ

Hai thuật ngữ vô cùng quan trọng trong việc tu tập thiền định của Phật giáo, đó là thiền chỉ và thiền quán.

Và chúng ta thấy dù cho sau này có xuất hiện nhiều các pháp môn tu tập nào đi nữa, nhưng nếu không dựa trên nền tảng của việc tu tập chỉ và quán, thì đó không phải là tu theo Phật, đó không còn là đạo Phật nữa.

Hôm nay chúng ta sẽ tìm hiểu về

Khái lượt thiền chỉ

Thiền là gì?
- Thiền hay gọi đầy đủ là thiền na. Hán dịch là tĩnh lự.
- Nghĩa là sự suy tư, chiêm nghiệm trong tĩnh lặng .
Chỉ là gì?
- Chỉ chính là sự dừng lại, sự an trụ, yên lặng, bất động.

Vậy khi kết hợp hai từ lại, thì thiền chỉ có nghĩa là đưa tâm vào trạng thái bất động, an ổn, dừng lại mọi sự dao động của tâm thức.

Nhưng để làm được điều ấy, chúng ta cần phải có một phương pháp thực hành, để mồi được cách thức giữ tâm an trụ, sự dừng nghỉ trong đời sống sinh hoạt hằng ngày, đó là phải tập tĩnh tọa, tập ngồi thiền.

Nhờ quá trình ngồi thiền qua thời gian, thực hiện nhiếp tâm, buộc tâm vào một đối tượng như thân chẳng hạn, thì qua thời gian tâm sẽ dần dần được an định, được yên tĩnh, lắng dần mọi sự dao động, tán loạn và bất an, hay xao động.

Và nhờ quá trình an định, tĩnh lặng có được lúc tĩnh tọa này, thì sự an định và tĩnh lặng này sẽ dần dần có mặt và xuất hiện rõ hơn trong các sinh hoạt của đời sống thường nhật.

Do đó phải nói là công phu tĩnh tọa mỗi ngày giữ một vai trò rất quan trọng trong việc thực hiện pháp dừng tâm, định tâm.

Và khi sự an định, dừng nghỉ và tĩnh lặng đã có, nếu được kết hợp với thiền quán, với sự suy xét, phân tích, để thấy rõ thực tướng các pháp.

Thì sẽ có khả năng đưa hành giả đến sự đoạn trừ các bất thiện pháp, ly dục, xả ly, đoạn tận những nhiễm ô,….để dần chứng đạt được các trạng thái trong thiền định.

Ở những bài sắp tới nếu có duyên thì tôi sẽ viết về kĩ thuật để ngồi tĩnh tọa, ngồi giữ tâm trong tĩnh lặng, nhằm giúp Quý Vị biết phương pháp để thực tập công phu thiền định mỗi ngày.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Cư sĩ Nhuận Hòa