Nghi lễ gọi hồn về nhà
Tổng quan
– Việc tai nạn vong thân mạng là điều nằm ngoài mong muốn của mọi người. Có khi người ta mất trên đường vận chuyển khi cơ thể bị bệnh, bị thương nặng mà chưa đến được nơi cần đến rồi mất trên đường. Có khi mất đột ngột do tai nạn xảy đến dọc đường. Cũng có khi mất trong bệnh viện mà không được gặp mặt người thân, bạn bè lần cuối.
– Khi xác dứt hơi, hồn mới xuất ra. Có khi dứt hơi rồi hồn vẫn chưa xuất ra khỏi xác hoàn toàn, vẫn còn bám dính ở đó một thời gian ngắn. Trong một số trường hợp thì dù người ta mất ở ngoài đường, bệnh viện mà hồn không bị văng ra ngoài, hoặc tự xuất ra ngoài thì vẫn còn bám ở thân xác trong khoảng chừng một vài giờ đổ lại, lúc đó đưa xác về nhà vẫn có hồn ở trong xác.
– Cũng có trường hợp hồn bị văng ra ngoài khỏi xác do cơn đau quá dữ của bệnh tật cận tử nghiệp, lúc đó còn thoi thóp nhưng hồn đã không còn trong thân thể nữa. Hoặc trường hợp chạy xe ngoài đường với tốc độ cao, hay thân nhân rung lắc vật vã quá mạnh thì thần thức đã lung lay cũng có thể bị văng ra khỏi thân thể đang thoi thóp.
Hình dạng, tính chất đặc trưng
– Người tử vong trên đường lộ thì cận tử nghiệp của họ thường là hoảng loạn đau đớn tột cùng, sợ hãi sự chết, khát khao được ở cạnh người thân, ở nơi thân quen của mình, sợ một mình cô độc. Trường hợp những người cùng mất với nhau trong một sự cố tai nạn, thì ngay chỗ đó họ sẽ nhìn thấy được những người mất cùng lúc với mình, bớt đi phần nào cô độc.
– Người mất như thế nào, thân thể vừa tổn hại ra sao thì sẽ thị hiện thân ảnh linh thể y hệt như thế. Có người thân ảnh xanh mét lờ đờ, có người thân ảnh loang lỗ vết máu, có người tay chân không lành lặn. Có người bị biến dạng thân ảnh, rơi rớt đứt lìa một phần thân ảnh do thân xác người ấy khi tai nạn xảy đến thì bị tổn hại như thế.
– Có điểm chung là họ bị bấn loạn tâm thức, không định tỉnh thần thức của mình được. Từ điểm này, họ lang thang vất vưởng, quanh quẩn gần nơi họ mất đi thân mạng lúc hồn lìa khỏi xác bán kính chừng 10 thước. Trước mắt họ cũng chỉ lờ mờ hình ảnh không gian trong tầm mắt lúc họ mất, xa hơn nữa là lớp sương mù u tối. Họ có xu hướng không đi xa được, không cách nào rời khỏi lớp sương mù ấy do trong tâm cảm họ, đó chính là phần tầm nhìn của họ trước lúc tử vong.
– Những âm linh như vậy, họ khát khao mong muốn được về nhà, nhưng không thể về được vì không nhớ nổi đường đi về nhà là đường nào. Do quang cảnh không gian ở Trung Giới khác với cõi trần mắt tục, thường có nhiều cây cối um tùm giống rừng rậm, nên họ thấy lạ lẫm vô cùng, giống như bị bỏ rơi lạc giữa nơi chốn hoàn toàn xa lạ vậy.
Phương thức tương tác, hóa giải
Gia đình người thân của họ, nếu mong muốn họ về được nhà mình, có vài phương thức như sau. Có thể cùng thời điểm thực hiện cả 2 hoặc 3 phương thức cho tỷ lệ thành công được tăng cao, sớm đưa được hồn người mất trên đường trở về nhà mình.
1. Gọi hồn và đưa hồn về nhà
– Người thân đi từ nhà mình, nơi mà họ muốn dẫn hồn người mất trở về. Cần mang theo một cái linh vị, trên đó ghi họ tên, ngày tháng năm sinh, năm mất, hình ảnh chân dung của người đã mất đó càng rõ ràng càng tốt.
– Đốt lên cây nhang, đèn cầy, đèn dầu… nói chung là vật liệu có thể tạo nên một đốm lửa cháy thực sự từ việc đốt cháy nhiên liệu và cần có không khí chớ không phải đèn pin hay đèn điện. Nhang và đèn này cần giữ cho cháy liên tục, nếu cây nào gần cháy hết thì phải thắp lên cây mới ngay, không để ngắt quãng.
– Đi suốt dọc đường từ nhà cho đến gần nơi người đó đã mất trong phạm vi bán kính chừng 50 thước cho chắc, rồi liên tục nghĩ về người mất và gọi tên. Ví dụ người mất là Nguyễn A, thì có thể gọi như vầy:
“Bớ Nguyễn A, ơi Nguyễn A!
Anh chị đang ở đâu đó, mau mau về nhà, mau theo tôi về nhà.”
– Cứ như vậy, đi vòng quanh khu vực ấy trong tầm 30 phút cho tới 1 giờ, gọi tên họ liên tục, chậm rãi. Có thể đọc thành tiếng nhỏ, hoặc chỉ mật niệm trong tâm thức chớ không cần nói thành tiếng. Vì ở Linh Giới người ta cảm bằng tâm thức, lời nói từ trong tâm chớ không phải nghe bằng âm thanh qua giác quan thính giác.
– Sau khi dành thời gian cầu nguyện, nghĩ tới người đó xong thì tiếp tục gọi tên họ liên tục cho đến khi về đến nhà rồi đặt linh vị lên bàn thờ, hay nơi nào trang nghiêm, sạch sẽ thông thoáng là được.
2. Trì tụng kinh chú, cầu nguyện hồi hướng cho thần thức họ sớm tỉnh thức
– Mỗi tôn giáo, pháp môn tu tập đều có các bài thần chú, kinh cầu hồn, cầu siêu, cứu khổ, cầu an… giúp cho chân hồn được định tỉnh, tịnh hóa thần thức sớm. Điều này giúp họ nhận thức được bản tâm mình từng là ai, đang làm gì, tại sao mất, nhà mình ở đâu, mình muốn đi đâu về đâu.
– Việc trì niệm này có thể thực hành tại nhà, hay ở đạo tràng, chùa chiền, đền miếu, nhà thờ… đều được. Càng có nhiều người thực lòng quan tâm, dành thời gian cầu nguyện và trì tụng kinh chú hồi hướng đến người mất thì thần thức người ấy sẽ sớm được tỉnh thức.
– Khi đã tỉnh thức, nhận biết được rõ bản tâm mình, nhà của mình, nơi mình muốn đến muốn đi, tự nhiên lớp màn sương mù u tối quanh họ dần tan biến, họ nhìn được rõ ràng hơn cảnh giới không gian xung quanh mình. Khi ấy, họ có thể ngay lập tức biến hiện về nơi nhà mình thường an trú, nơi mình đã từng quen thuộc và mong muốn trở về mà không chịu bất kỳ sự ràng buộc nào.
3. Nhờ một pháp sư có khả năng gọi hồn về nơi mà gia đình muốn hồn người ấy trở về
– Cách này thì hơi khó vì tùy theo khoảng cách nơi chốn từ chỗ pháp sư lập pháp đàn gọi hồn về tới chỗ người tử vong trên đường sẽ có rất nhiều sự cản trở, rất khó có thể gọi về được.
– Kế đến là các pháp sư, đạo sĩ đạo hạnh cao thâm rất hiếm có khó tìm. Chẳng phải mấy tay rao truyền quảng cáo về khả năng của mình rồi ra giá cao để trục lợi có thể làm được. Muốn làm được, tâm tư cần thanh tịnh, hoàn toàn không tư dục.
Hỏi Đáp
* Trường hợp người mất ở bệnh viện có về nhà được không?
– Những bệnh nhân mất ở bệnh viện, hầu hết đều trong trạng thái tinh thần không được tỉnh táo, thần thức mê man hoặc hỗn loạn, sợ hãi, đau đớn vật vã với cơn đau từ bệnh tật hay vết thương nơi thân tâm mình.
– Do vậy, khi mất đi thân mạng, thần thức họ thường vướng mắc ở Trung Giới bệnh viện ấy. Họ vẫn tồn tại nơi giường bệnh họ từng nằm, quanh quẩn nơi họ lúc tỉnh táo thì ghé vui đùa thư giãn chớ chẳng phải trong nhà xác.
– Cần nhiều thời gian để thần thức họ định tỉnh, nhận thức được bản tâm mình, ký ức của kiếp sinh vừa rồi mình mới trải qua. Sau khi thần thức tỉnh táo rồi, họ có thể nhìn thấy được cảnh giới xung quanh mình rõ ràng, có thể tìm được đường về nhà thăm gia đình.
– Ngoài ra còn một số việc như là: hồi hướng tưởng nhớ sâu sắc đến người bệnh của thân nhân, thực hiện việc gọi tên kêu về nhà tại nơi người bệnh ấy vong thân mạng, trì tụng kinh chú, thiết lập các pháp đàn cầu siêu hồi hướng giúp tịnh hóa tâm tình, thần thức cho chân hồn người bệnh ấy, làm các việc thiện nghiệp để tăng trưởng cộng thiện nghiệp với người đã mất… những việc như vậy cũng góp phần giúp chân hồn người ấy sớm được định tỉnh. Lúc bấy giờ, họ có thể nương theo sợi dây liên kết cảm ứng bởi thân nhân mình, biến hiện về lại nơi đang có đặt bàn thờ cúng lễ mình, hoặc là nơi mình rất thân quen, thường xuyên cư trú, gắn bó sâu đậm lúc còn sống.
– Việc bệnh viện khuyên thân nhân nên đưa người nhà về chuẩn bị hậu sự khi biết không còn khả năng cứu chữa thì vừa đỡ tốn các khoản thủ tục, cũng như chi phí không cần thiết cho gia đình. Mặt khác, ở khía cạnh nhân đạo thì con cháu thân nhân có thể gặp mặt người ấy phút cuối đời, sự ra đi như thế sẽ bớt đi phần nào nỗi đau không được gặp thân nhân lần cuối.
Thực hư việc bắt hồn người khác để mình được siêu thoát
Về việc bắt hồn người khác thế chỗ mình, để mình có cơ hội được siêu thoát. Việc này hoàn toàn không phải, chỉ do chấp niệm mê tín của người sống nghĩ tưởng điều hư huyễn như vậy thôi.
Ở khu vực có người mất trên đường, nhất là tai nạn thương tâm khiến nhiều người tử vong, thì ở đó năng lượng loạn động, ám khí trọng trược rất nhiều. Do vậy mà người ta chạy xe trên đường, khi tới khu vực đó sẽ bị ám khí ấy tương tác, đầu óc mụ mị, dễ bị tác động khiến tinh thần mất tỉnh táo rồi gây nên tai nạn. Chớ không có ai bắt hồn ai hết.
Muốn hóa giải việc này rất dễ, người ta có thể đốt lửa, xông khói, hương thơm, kết hợp dùng rượu hoặc tinh dầu pha với nước rồi đi vẫy nước, đốt hương khói xông khắp khu vực đó. Làm như vậy tự khắc sẽ tiêu tan ám khí, trược khí, không còn mấy vụ tai nạn đáng tiếc xảy ra ở đấy.
Ngoài ra, có một số trường hợp đặc biệt, rất hiếm nhưng có. Có mấy vị Quỷ Vương đang muốn chiêu mộ, bắt hồn người, vật làm âm binh cho mình thì họ tìm cách tạo nên một không gian ám khí, mê lộ, khiến người đi đến đó dễ bị mê lạc rồi gặp tai nạn tử vong. Vừa tử vong, hồn xuất khỏi xác là bị đám quỷ hồn âm binh chờ sẵn bắt đi, gia nhập làm âm binh chung với họ.
Tuy việc này kể tới thấy rất rùng rợn và phi lý, nhưng có thật và chỉ những ai có các nhân duyên nghiệp quả bất thiện nhất định thì mới có thể bị bắt hồn kiểu đó. Trong một thời gian ngắn, nếu các Quỷ Vương này thường xuyên bắt hồn người, vật vô lý không dựa trên nhân duyên nghiệp quả nhất định, thì tự nhiên có các vị Chánh Thần, Thiên Lôi đến đó giải quyết sự loạn động gây rối loạn âm dương của nhóm quỷ ấy.
Tam Giới Toàn Thư – 1754419874750574
